Inscripción		09:00 a 09:15 hrs
Palabras de bienvenida de autoridades regionales.	Autoridades	9:15 a 09:30 hrs
Presentación del marco en el que se inscribe el seminario (política nacional de fomento lector y sus principales actividades en la región)	Encargada de Industrias Culturales CRCA	09:30 a 09:40 hrs
Introducción y objetivos del VI Seminario  y breve reseña de seminarios anteriores	Coordinador Regional de Bibliotecas Públicas, Dibam	09:40 a 09:50
El entorno digital de las bibliotecas. Historia, estado del arte, perspectivas; recursos digitales. Desde Wikipedia a Isis; formatos desde Word a DCR.	Javier Sepúlveda H. Master of Global Management, Profesor Universidad de Chile, Santiago.	09:50 a 10:50 hrs
La biblioteca universitaria y recursos digitales.	Universidad de Tarapacá – Sistema de Bibliotecas. / Rodolfo Morales; Yerko Cubillos.	11:10 a 11:30 hrs
Experiencias Locales: Diario Digital - Repositorios Digitales y Contenidos Locales	Patricio Barrios A. Escritor. Publicista.	11:30 a 11:50 hrs
La Biblioteca Digital Nacional.	Marcela Duràn B. Ingeniero en Computación e Informática. UTA. ERO Biblioredes, Dibam	11:50 a 12:10 hrs
Gestiòn editorial y Proyecto Multimedia en la Frontera Norte	Editorial Cinosargo - Daniel Rojas Pachas	12:10 a 12:30 Hrs
Mesa Redonda, preguntas del público.	Modera PRFL	12:40 a 13:00 hrs
Política nacional de fomento lector en el marco de las nuevas tecnologías.	Alvaro Soffia S. Magister en Ediciòn. Univ Pompeu Fabra Barcelona - España. Dibam - Chile	14:30 a 15:15 hrs
Una experiencia de editorial digital: “Ebooks Patagonia”	Javier Sepúlveda H. Master of Global Management, Profesor Universidad de Chile, Santiago.	15:15 a 15:45 hrs
El fomento lector y la Feria Internacional de la Lectura de Arequipa, Perù	Fredy Tito V. Bibliotecólogo, Encargado Médiathèque, Alianza Francesa, Arequipa, Perù.	15:45 a 16:15 hrs
“Clubes de Lectura” la exitosa experiencia de la Región de Los Ríos.	Yohanna del Rìo. CRBP Región de los Rìos, Dibam	16:15 a 16:45 hrs
Mesa Redonda, preguntas del público.	Modera PRFL	16:45 a 17:00 hrs
Entrega de Diplomas de Participación	Consejo Regional de la Cultura y las Artes  - Dibam	17:00 a 17:15 hrs

Una modesta proposición: Para prevenir que los niños de los pobres de Irlanda sean una

carga para sus padres o el país, y para hacerlos útiles al público

Jonathan Swift

Dublín, Irlanda, 1729

Es un asunto melancólico para quienes pasean por esta gran ciudad o viajan por el campo, ver las calles, los caminos y las puertas de las cabañas atestados de mendigos del sexo femenino, seguidos de tres, cuatro o seis niños, todos en harapos e importunando a cada viajero por una limosna. Esas madres, en vez de hallarse en condiciones de trabajar para ganarse la vida honestamente, se ven obligadas a perder su tiempo en la vagancia, mendigando el sustento de sus desvalidos infantes: quienes, apenas crecen, se hacen ladrones por falta de trabajo, o abandonan su querido país natal para luchar por el Pretendiente en España, o se venden a sí mismos en las Barbados.

Creo que todos los partidos están de acuerdo en que este número prodigioso de niños en los brazos, sobre las espaldas o a los talones de sus madres, y frecuentemente de sus padres, resulta en el deplorable estado actual del Reino un perjuicio adicional muy grande; y por lo tanto, quienquiera que encontrase un método razonable, económico y fácil para hacer de ellos miembros cabales y útiles del estado, merecería tanto agradecimiento del público como para tener instalada su estatua como protector de la Nación.

Pero mi intención está muy lejos de limitarse a proveer solamente por los niños de los mendigos declarados: es de alcance mucho mayor y tendrá en cuenta el número total de infantes de cierta edad nacidos de padres que de hecho son tan poco capaces de mantenerlos como los que solicitan nuestra caridad en las calles.

Por mi parte, habiendo volcado mis pensamientos durante muchos años sobre este importante asunto, y sopesado maduradamente los diversos planes de otros proyectistas, siempre los he encontrado groseramente equivocados en su cálculo. Es cierto que un niño recién nacido puede ser mantenido durante un año solar por la leche materna y poco alimento más; a lo sumo por un valor no mayor de dos chelines o su equivalente en mendrugos, que la madre puede conseguir ciertamente mediante su legítima ocupación de mendigar. Y es exactamente al año de edad que yo propongo que nos ocupemos de ellos de manera tal que en lugar de constituir una carga para sus padres o la parroquia, o de carecer de comida y vestido por el resto de sus vidas, contribuirán por el contrario a la alimentación, y en parte a la vestimenta, de muchos miles.

Hay además otra gran ventaja en mi plan, que evitará esos abortos voluntarios y esa práctica horrenda, ¡cielos!, ¡demasiado frecuente entre nosotros!, de mujeres que asesinan a sus hijos bastardos, sacrificando a los pobres bebés inocentes, no sé si más por evitar los gastos que la vergüenza, lo cual arrancaría las lágrimas y la piedad del pecho más salvaje e inhumano.

El número de almas en este reino se estima usualmente en un millón y medio, de éstas calculo que puede haber aproximadamente doscientas mil parejas cuyas mujeres son fecundas; de ese número resto treinta mil parejas capaces de mantener a sus hijos, aunque entiendo que puede no haber tantas bajo las actuales angustias del reino; pero suponiéndolo así, quedarán ciento setenta mil parideras. Resto nuevamente cincuenta mil por las mujeres que abortan, o cuyos hijos mueren por accidente o enfermedad antes de cumplir el año. Quedan sólo ciento veinte mil hijos de padres pobres nacidos anualmente: la cuestión es entonces, cómo se educará y sostendrá a esta cantidad, lo cual, como ya he dicho, es completamente imposible, en el actual estado de cosas, mediante los métodos hasta ahora propuestos. Porque no podemos emplearlos ni en la artesanía ni en la agricultura; ni construimos casas (quiero decir en el campo) ni cultivamos la tierra: raramente pueden ganarse la vida mediante el robo antes de los seis años, excepto cuando están precozmente dotados, aunque confieso que aprenden los rudimentos mucho antes, época durante la cual sólo pueden considerarse aficionados, según me ha informado un caballero del condado de Cavan, quien me aseguró que nunca supo de más de uno o dos casos bajo la edad de seis, ni siquiera en una parte del reino tan renombrada por la más pronta competencia en ese arte.

Me aseguran nuestros comerciantes que un muchacho o muchacha no es mercancía vendible antes de los doce años; e incluso cuando llegan a esta edad no producirán más de tres libras o tres libras y media corona como máximo en la transacción; lo que ni siquiera puede compensar a los padres o al reino el gasto en nutrición y harapos, que habrá sido al menos de cuatro veces ese valor.

Propondré ahora por lo tanto humildemente mis propias reflexiones, que espero no se prestarán a la menor objeción.

Me ha asegurado un americano muy entendido que conozco en Londres, que un tierno niño sano y bien criado constituye al año de edad el alimento más delicioso, nutritivo y saludable, ya sea estofado, asado, al horno o hervido; y no dudo que servirá igualmente en un fricasé o un ragout.

Ofrezco por lo tanto humildemente a la consideración del público que de los ciento veinte mil niños ya calculados, veinte mil se reserven para la reproducción, de los cuales sólo una cuarta parte serán machos; lo que es más de lo que permitimos a las ovejas, las vacas y los puercos; y mi razón es que esos niños raramente son frutos del matrimonio, una circunstancia no muy estimada por nuestros salvajes, en consecuencia un macho será suficiente para servir a cuatro hembras. De manera que los cien mil restantes pueden, al año de edad, ser ofrecidos en venta a las personas de calidad y fortuna del reino; aconsejando siempre a las madres que los amamanten copiosamente durante el último mes, a fin de ponerlos regordetes y mantecosos para una buena mesa. Un niño llenará dos fuentes en una comida para los amigos; y cuando la familia cene sola, el cuarto delantero o trasero constituirá un plato razonable, y sazonado con un poco de pimienta o de sal después de hervirlo resultará muy bueno hasta el cuarto día, especialmente en invierno.

He calculado que como término medio un niño recién nacido pesará doce libras, y en un año solar, si es tolerablemente criado, alcanzará las veintiocho.

Concedo que este manjar resultará algo costoso, y será por lo tanto muy apropiado para terratenientes, quienes, como ya han devorado a la mayoría de los padres, parecen acreditar los mejores derechos sobre los hijos.

Todo el año habrá carne de infante, pero más abundantemente en marzo, y un poco antes o después: pues nos informa un grave autor, eminente médico francés, que siendo el pescado una dieta prolífica, en los países católicos romanos nacen muchos mas niños aproximadamente nueve meses después de Cuaresma que en cualquier otra estación; en consecuencia, contando un año después de Cuaresma, los mercados estarán más abarrotados que de costumbre, porque el número de niños papistas es por lo menos de tres a uno en este reino: y entonces esto traerá otra ventaja colateral, al disminuir el número de papistas entre nosotros.

Ya he calculado el costo de crianza de un hijo de mendigo (entre los que incluyo a todos los cabañeros, a los jornaleros y a cuatro quintos de los campesinos) en unos dos chelines por año, harapos incluidos; y creo que ningún caballero se quejaría de pagar diez chelines por el cuerpo de un buen niño gordo, del cual, como he dicho, sacará cuatro fuentes de excelente carne nutritiva cuando sólo tenga a algún amigo o a su propia familia a comer con él. De este modo, el hacendado aprenderá a ser un buen terrateniente y se hará popular entre los arrendatarios; y la madre tendrá ocho chelines de ganancia limpia y quedará en condiciones de trabajar hasta que produzca otro niño.

Quienes sean más ahorrativos (como debo confesar que requieren los tiempos) pueden desollar el cuerpo; con la piel, artificiosamente preparada, se podrán hacer admirables guantes para damas y botas de verano para caballeros elegantes.

En nuestra ciudad de Dublín, los mataderos para este propósito pueden establecerse en sus zonas más convenientes, y podemos estar seguros de que carniceros no faltarán; aunque más bien recomiendo comprar los niños vivos y adobarlos mientras aún están tibios del cuchillo, como hacemos para asar los cerdos.

Una persona muy respetable, verdadera amante de su patria, cuyas virtudes estimo muchísimo, se entretuvo últimamente en discurrir sobre este asunto con el fin de ofrecer un refinamiento de mi plan. Se le ocurrió que, puesto que muchos caballeros de este reino han terminado por exterminar sus ciervos, la demanda de carne de venado podría ser bien satisfecha por los cuerpos de jóvenes mozos y doncellas, no mayores de catorce años ni menores de doce; ya que son tantos los que están a punto de morir de hambre en todo el país, por falta de trabajo y de ayuda; de éstos dispondrían sus padres, si estuvieran vivos, o de lo contrario, sus parientes más cercanos. Pero con la debida consideración a tan excelente amigo y meritorio patriota, no puedo mostrarme de acuerdo con sus sentimientos; porque en lo que concierne a los machos, mi conocido americano me aseguró, en base a su frecuente experiencia, que la carne era generalmente correosa y magra, como la de nuestros escolares por el continuo ejercicio, y su sabor desagradable; y cebarlos no justificaría el gasto. En cuanto a la mujeres, creo humildemente que constituiría una pérdida para el público, porque muy pronto serían fecundas; y además, no es improbable que alguna gente escrupulosa fuera capaz de censurar semejante práctica (aunque por cierto muy injustamente) como un poco lindante con la crueldad; lo cual, confieso, ha sido siempre para mí la objeción más firme contra cualquier proyecto, por bien intencionado que estuviera.

Pero a fin de justificar a mi amigo, él confesó que este expediente se lo metió en la cabeza el famoso Psalmanazar, un nativo de la isla de Formosa que llegó de allí a Londres hace más de veinte años, y que conversando con él le contó que en su país, cuando una persona joven era condenada a muerte, el verdugo vendía el cadáver a personas de calidad como un bocado de los mejores, y que en su época el cuerpo de una rolliza muchacha de quince años, que fue crucificada por un intento de envenenar al emperador, fue vendido al Primer Ministro del Estado de Su Majestad Imperial y a otros grandes mandarines de la corte, junto al patíbulo, por cuatrocientas coronas. Ni en efecto puedo negar que si el mismo uso se hiciera de varias jóvenes rollizas de esta ciudad, que sin tener cuatro peniques de fortuna no pueden andar si no es en coche, y aparecen en el teatro y las reuniones con exóticos atavíos que nunca pagarán, el reino no estaría peor.

Algunas personas de espíritu agorero están muy preocupadas por la gran cantidad de pobres que están viejos, enfermos o inválidos, y me han pedido que dedique mi talento a encontrar el medio de desembarazar a la nación de un estorbo tan gravoso. Pero este asunto no me aflige en absoluto, porque es muy sabido que esa gente se está muriendo y pudriendo cada día por el frío y el hambre, la inmundicia y los piojos, tan rápidamente como se puede razonablemente esperar. Y en cuanto a los trabajadores jóvenes, están en una situación igualmente prometedora; no pueden conseguir trabajo y desfallecen de hambre, hasta tal punto que si alguna vez son tomados para un trabajo común no tienen fuerza para cumplirlo; y entonces el país y ellos mismos son felizmente librados de los males futuros.

He divagado excesivamente, de manera que volveré al tema. Me parece que las ventajas de la proposición que he enunciado son obvias y muchas, así como de la mayor importancia.

En primer lugar, como ya he observado, disminuiría grandemente el número de papistas que nos invaden anualmente, que son los principales engendradores de la nación y nuestros enemigos más peligrosos; y que se quedan en el país con el propósito de entregar el reino al Pretendiente, esperando sacar ventaja de la ausencia de tantos buenos protestantes, quienes han preferido abandonar el país antes que quedarse en él pagando diezmos contra su conciencia a un cura episcopal.

Segundo, los más pobres arrendatarios poseerán algo de valor que la ley podrá hacer embargable y que les ayudará a pagar su renta al terrateniente, habiendo sido confiscados ya su ganado y cereales, y siendo el dinero algo desconocido para ellos.

Tercero, puesto que la manutención de cien mil niños, de dos años para arriba, no se puede calcular en menos de diez chelines anuales por cada uno, el tesoro nacional se verá incrementado en cincuenta mil libras por año, sin contar el provecho del nuevo plato introducido en las mesas de todos los caballeros de fortuna del reino que tengan algún refinamiento en el gusto. Y el dinero circulará sólo entre nosotros, ya que los bienes serán enteramente producidos y manufacturados por nosotros.

Cuarto, las reproductoras constantes, además de ganar ocho chelines anuales por la venta de sus niños, se quitarán de encima la obligación de mantenerlos después del primer año.

Quinto, este manjar atraerá una gran clientela a las tabernas, donde los venteros serán seguramente tan prudentes como para procurarse las mejores recetas para prepararlo a la perfección, y consecuentemente ver sus casas frecuentadas por todos los distinguidos caballeros, quienes se precian con justicia de su conocimiento del buen comer: y un diestro cocinero, que sepa cómo agradar a sus huéspedes, se las ingeniará para hacerlo tan caro como a ellos les plazca.

Sexto: esto constituirá un gran estímulo para el matrimonio, que todas las naciones sabias han alentado mediante recompensas o impuesto mediante leyes y penalidades. Aumentaría el cuidado y la ternura de las madres hacia sus hijos, al estar seguras de que los pobres niños tendrían una colocación de por vida, provista de algún modo por el público, y que les daría una ganancia anual en vez de gastos. Pronto veríamos una honesta emulación entre las mujeres casadas para mostrar cuál de ellas lleva al mercado al niño más gordo. Los hombres atenderían a sus esposas durante el embarazo tanto como atienden ahora a sus yeguas, sus vacas o sus puercas cuando están por parir; y no las amenazarían con golpearlas o patearlas (práctica tan frecuente) por temor a un aborto.

Muchas otras ventajas podrían enumerarse. Por ejemplo, la adición de algunos miles de reses a nuestra exportación de carne en barricas, la difusión de la carne de puerco y el progreso en el arte de hacer buen tocino, del que tanto carecemos ahora a causa de la gran destrucción de cerdos, demasiado frecuentes en nuestras mesas; que no pueden compararse en gusto o magnificencia con un niño de un año, gordo y bien desarrollado, que hará un papel considerable en el banquete de un Alcalde o en cualquier otro convite público. Pero, siendo adicto a la brevedad, omito esta y muchas otras ventajas.

Suponiendo que mil familias de esta ciudad serían compradoras habituales de carne de niño, además de otras que la comerían en celebraciones, especialmente casamientos y bautismos: calculo que en Dublín se colocarían anualmente cerca de veinte mil cuerpos, y en el resto del reino (donde probablemente se venderán algo más barato) las restantes ochenta mil.

No se me ocurre ningún reparo que pueda oponerse razonablemente contra esta proposición, a menos que se aduzca que la población del Reino se vería muy disminuida. Esto lo reconozco francamente, y fue de hecho mi principal motivo para ofrecerla al mundo. Deseo que el lector observe que he calculado mi remedio para este único y particular Reino de Irlanda, y no para cualquier otro que haya existido, exista o pueda existir sobre la tierra. Por consiguiente, que ningún hombre me hable de otros expedientes: de crear impuestos para nuestros desocupados a cinco chelines por libra; de no usar ropas ni mobiliario que no sean producidos por nosotros; de rechazar completamente los materiales e instrumentos que fomenten el lujo exótico; de curar el derroche de engreimiento, vanidad, holgazanería y juego en nuestras mujeres; de introducir una vena de parsimonia, prudencia y templanza; de aprender a amar a nuestro país, en lo cual nos diferenciamos hasta de los lapones y los habitantes de Tupinambú; de abandonar nuestras animosidades y facciones, de no actuar más como los judíos, que se mataban entre ellos mientras su ciudad era tomada; de cuidarnos un poco de no vender nuestro país y nuestra conciencia por nada; de enseñar a los terratenientes a tener aunque sea un punto de compasión de sus arrendatarios. De imponer, en fin, un espíritu de honestidad, industria y cuidado en nuestros comerciantes, quienes, si hoy tomáramos la decisión de no comprar otras mercancías que las nacionales, inmediatamente se unirían para trampearnos en el precio, la medida y la calidad, y a quienes por mucho que se insistiera no se les podría arrancar una sola oferta de comercio honrado.

Por consiguiente, repito, que ningún hombre me hable de esos y parecidos expedientes, hasta que no tenga por lo menos un atisbo de esperanza de que se hará alguna vez un intento sano y sincero de ponerlos en práctica. Pero en lo que a mí concierne, habiéndome fatigado durante muchos años ofreciendo ideas vanas, ociosas y visionarias, y al final completamente sin esperanza de éxito, di afortunadamente con este proyecto, que por ser totalmente novedoso tiene algo de sólido y real, trae además poco gasto y pocos problemas, está completamente a nuestro alcance, y no nos pone en peligro de desagradar a Inglaterra. Porque esta clase de mercancía no soportará la exportación, ya que la carne es de una consistencia demasiado tierna para admitir una permanencia prolongada en sal, aunque quizá yo podría mencionar un país que se alegraría de devorar toda nuestra nación aún sin ella.

Después de todo, no me siento tan violentamente ligado a mi propia opinión como para rechazar cualquier plan propuesto por hombres sabios que fuera hallado igualmente inocente, barato, cómodo y eficaz. Pero antes de que alguna cosa de ese tipo sea propuesta en contradicción con mi plan, deseo que el autor o los autores consideren seriamente dos puntos. Primero, tal como están las cosas, cómo se las arreglarán para encontrar ropas y alimentos para cien mil bocas y espaldas inútiles. Y segundo, ya que hay en este reino alrededor de un millón de criaturas de forma humana cuyos gastos de subsistencia reunidos las dejaría debiendo dos millones de libras esterlinas, añadiendo los que son mendigos profesionales al grueso de campesinos, cabañeros y peones, con sus esposas e hijos, que son mendigos de hecho: yo deseo que esos políticos que no gusten de mi propuesta y sean tan atrevidos como para intentar una contestación, pregunten primero a lo padres de esos mortales si hoy no creen que habría sido una gran felicidad para ellos haber sido vendidos como alimento al año de edad de la manera que yo recomiendo, y de ese modo haberse evitado un escenario perpetuo de infortunios como el que han atravesado desde entonces por la opresión de los terratenientes, la imposibilidad de pagar la renta sin dinero, la falta de sustento y de casa y vestido para protegerse de las inclemencias del tiempo, y la más inevitable expectativa de legar parecidas o mayores miserias a sus descendientes para siempre.

Declaro, con toda la sinceridad de mi corazón, que no tengo el menor interés personal en esforzarme por promover esta obra necesaria, y que no me impulsa otro motivo que el bien público de mi patria, desarrollando nuestro comercio, cuidando de los niños, aliviando al pobre y dando algún placer al rico. No tengo hijos por los que pueda proponerme obtener un solo penique; el más joven tiene nueve años, y mi mujer ya no es fecunda.

PROGRAMA_I_CONGRESO_INTERNACIONAL_DE_LITERATURA_LATINOAMERICANA_2014_IRPB_1_.pdf

Congreso Internacional de Literatura Latinoamericana
Instituto Raúl Porras Barrenechea
Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Programa

Lunes 20 de octubre
Inscripciones 8:15 am. – 9:30 am.
Inauguración 9:30 am. – 9:45 am.

Participan: Elton Honores, Presidente del Congreso & Harry Belevan McBride, Instituto Raúl
Porras Barrenechea

Mesa 1
Historias del boom 9:45 am. – 11:15 am.
Cortázar e Silva: um projeto de realização dos sonhos através da arte
Isadora Xavier-Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Visiones míticas en Los días enmascarados de Carlos Fuentes: Hacía una apología de la ideología del boom desde la sacralización del logos
Maria Claudia Torres Flores-Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Elementos absurdos en El héroe discreto, de Mario Vargas Llosa
Yésica Andrea Nieto Lascarro-Universidad Industrial de Santander, Colombia

El mito en las ciudades de la literatura americana: Santa Mónica, Macondo y Santa María Pablo Hurtado Ruiz.-Universidad de Santiago de Chile

Mesa 2

Sobre la crónica y el ensayo latinoamericano 11: 20 am. – 12:50 pm.

De la crónica literaria al compromiso social: Elena Poniatowska
Diana Isabel Hernández Juárez-Benemérita Universidad Autónoma de Puebla,

MéxicoAntes del fin: una propuesta de escritor que se hace vida en Ernesto Sábato
Juliana Arenas Suárez -Universidad Industrial de Santander, Colombia 

El discurso ilustrado frente a la literatura popular. Una nueva era
Juan Carlos Carbajal Quiñonez-Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Lecturas sedimentadas: los viajes por el Río Amazonas (Siglo XVI) y la trilogía de William Ospina -María Jesús Benites Universidad Nacional de Tucumán, Argentina

RECESO

Mesa 3

Poesía y lenguaje 2:30 pm. – 3:45 pm.
La faceta más influyente de Octavio Paz en la poesía mexicana: Los trabajos del poeta Mario Calderón-Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México

Narrar la escritura: Gallinas de madera de Mario Bellatin
Jackeline R. Fitz-Universidad Autónoma de Morelos, México

Neobarrroco. Poética revolucionaria
León Felipe Barrón Rosas-Universidad Nacional Autónoma de México 

Mesa 4

Narrativa colombiana contemporánea 3:50 pm – 5: 05 pm.
La imagen adolescente del mundo en Angelitos empantanados (Cali, 1971), de Andrés Caicedo -Patricia Vilcapuma Vinces
Universidad Católica Sedes Sapientiae

La identidad de doña Encarnación: La madre del asesino de Jorge Eliécer Gaitán, en El crimen del  siglo, de Miguel Torres
Jhon Alexánder Monsalve Flórez-Universidad Industrial de Santander, Colombia

Manuel Zapata Olivella y el problema del lenguaje en Changó, el gran putas
Jimmy Ortiz Palacios -Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Colombia

Mesa 5

Literatura, posmodernidad y cultura de masas 5:10 – 6:40 pm.
El policial argentino actual: narrativas para niños de Norma Huidobro
Georgina Ravasi-Escuela de Letras, UNC/ GITIJ, Argentina

Generaciones y tendencias del minicuento en Colombia durante los siglos XX y XXI
Erika Ivonne Corral Abril -Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Colombia

¿Hay Zombies en Chile? Una lectura a esta metáfora contracultural
Iván Baeza Barra-Universidad de Chile

Cristina Sepúlveda Solis-Universidad del Bío- Bío, Chile

Género e identidad en la poesía de Diana Moran
Francisco Glen Chávez Aguilar -Universidad Autónoma Metropolitana, México

Mesa 6

Narrativa latinoamericana contemporánea 6:45 pm. – 8:00 pm.
Diarios de indiferencia entre el Perú y Tenerife: La paz de los vencidos (2009) de Jorge Eduardo Benavides -Seth Roberts
University of Alabama, EE. UU.

Ironizando la historia. Dos construcciones de la memoria histórica en la literatura chilena: Bolaño y Lihn
Eliseo Lara Órdenes- Universidad Andrés Bello,

ChileAproximaciones a una poética en El sitio de Ignacio Solares
Rosa María Farfán Núñez-Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México

Martes 21 de octubre

10:00 am- 12:00 pm.
Paseo literario-cultural por Lima para los ponentes extranjeros
Partida: Instituto Raúl Porras Barrenechea

RECESO

Mesa 7
Estética y cultura 2:30 pm. – 3:45 pm.
O reencantamento do mundo pela morte do descentrado Quincas berro dágua
Fábio Rodrigo Penna-Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil

Una lectura a Cultura andina y forma novelesca-zorros danzantes en la última novela de José María  Arguedas, de Martin Lienhard
Henry César Rivas Sucari-Universidad Peruana de Ciencias/Universidad Privada del Norte

La literatura antropológica en Chile, ¿Una literatura intercultural?
Pilar Valenzuela Rettig-Universidad de La Frontera, Chile

Mesa 8
Barroco y otros mundos 3:50- 5:20 pm.
Na estepe, da escritora argentina Samanta Schweblin: entre mundos possíveis
Flavio García y Luciana Morais da Silva
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil

(Agua)Fiesta(s) en la madriguera: la amoralidad en la primera novela de Juan Pablo Villalobos
Jesús Eduardo Aguirre Nogueda-Universidad de Guadalajara, México

Sobre Severo Sarduy y el barroco revolucionario
Nancy Rubio Estrada -Universidad Nacional Autónoma de México 

Procesos de actualización en las crónicas y ensayos de Roberto Bolaño
Daniel Francisco Rojas Pachas-Universidad de Tarapacá, Chile

Mesa 9
De lo maravilloso a lo fantástico 5:25 pm. – 6: 40 pm.
Lo real maravilloso en los relatos eróticos de Marosa di Giorgio
Paola Gallo -Universidad Iberoamericana, México

Ajuar funerario, de Fernando Iwasaki: consideraciones en torno al microrrelato
Roxana Guadalupe Herrera Álvarez -Universidade Estadual Paulista, Brasil

El juego circular de la imaginación: un paradigma de lo fantástico en “Continuidad de los parques”
Harry Belevan McBride-Academia Peruana de la Lengua

CONFERENCIA MAGISTRAL
6:45 pm- 7:35 pm.
“Cómo escribía Borges”
Dr. Daniel Balderston-University of Pittsburgh, EE.UU.Miércoles 22 de octubre

Mesa 10
Literaturas y políticas 10:00 am. – 11:15 am.
La Sierra, una apropiación de los mecanismos discursivos hegemónicos
José Agustín Haya de la Torre Castro-Universidad de Salamanca, España

Julio Ramón Ribeyro y Wolfgang A. Luchting: una relación literaria
Juan José Barrientos-Universidad Veracruzana, México

El fútbol en la narrativa de Alfredo Bryce Echenique: un empate entre la oralidad y lo literario
Erwin Snauwaert (KU Leuven, HUBrussel), Bélgica

Mesa 11

Estudios sobre la vanguardia 11:20 am. – 12:35 pm.
El fragmentarismo en la vanguardia peruana: El autómata, de Xavier Abril y Las ínsulas extrañas, de Emilio Adolfo Westphalen
Rita Sheila Rodriguez Rocha-Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Disolverse en la palabra. Identidad, urbe y modernidad en Hollywood de Xavier Abril
Lisandro Gómez-Universidad Nacional Mayor de San Marcos

César Vallejo y las vanguardias: diferencias y aproximaciones
Daniel Alberto Moreno Hernández-Universidad Autónoma Metropolitana, México

RECESO

Mesa 12
Identidades alteradas 3:30 - 4: 45 pm.
Forjando al proletariado. Manuel González Prada y los obreros peruanos (1904-1909)
Emilio Augusto Rosario Pacahuala-Universidad Privada del Norte

La ciudad representada: La experiencia de la modernidad en Emilio Frugoni
Fernando José Honorio Hernández-Universidad Nacional Federico Villarreal

Literatura de violencia – otra mirada
Rafael Anselmi Samanez-Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Mesa 13

Estudios sobre la poesía latinoamericana 4:50 – 6:05 pm.
Corporeizar la palabra: la representación simbólica de los cuerpos desde distintas materialidades en la  obra del poeta brasileño Arnaldo Antunes
Alma Cristina Díaz Padilla-Universidad Nacional Autónoma de México

Écfrasis traficante. Mitología y cine en la poesía de Tomás Harris
Ricardo Espinaza S.-Universidad Arturo Prat, Chile

El acto poético como acto político en Efraín Huerta
Rolando Álvarez-Universidad de Guanajuato, México

Mesa 14

Violencia y poder 6:10 pm. – 7:25 pm.
La esfericidad del cuento y la realidad fantástica de Cortázar: un ejemplo en la narrativa mexicana
Adriana Álvarez Rivera-Universidad Autónoma de Aguascalientes, México

Literatura, canon y poder. Un ejemplo de resistencia: Leo Maslíah
Anahí Barboza Borges-Instituto de Profesores Artigas, Uruguay

¿Reconciliación con un pasado histórico violento? La respuesta de La hora azul
Carmen Tisnado-Franklin & Marshall College, EE.UU.

Clausura 7:25 -7:40 pm.

Actividades paralelas: Exhibición y venta de libros de autores locales y editoriales. Participan: Animal de Invierno, Altazor, Micrópolis, Agalma, Cuerpo de la metáfora, entre otras.

Instituciones representadas:
Argentina
Universidad Nacional de Tucumán

Bélgica
KU Leuven, HUBrussel

Brasil
Universidade Federal do Rio de Janeiro
Universidade Estadual Paulista
Universidade Estadual de Feira de Santana

Colombia
Universidad Industrial de Santander
Universidad de Nariño
Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Chile
Universidad de Santiago de Chile
Universidad de Tarapacá
Universidad de Chile
Universidad del Bío- Bío
Universidad Andrés Bello
Universidad de La Frontera
Universidad Arturo PratEspaña
Universidad de Salamanca

EE.UU.
University of Alabama
University of Pittsburgh
Franklin & Marshall College

México
Universidad Autónoma de Aguascalientes
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Universidad Nacional Autónoma de México
Universidad de Guanajuato
Universidad Iberoamericana
Universidad Veracruzana
Universidad Autónoma Metropolitana
Universidad Autónoma de Morelos

Perú
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Universidad Católica Sedes Sapientiae
Universidad Privada del Norte
Universidad Nacional Federico Villarreal
Universidad Peruana de Ciencias
Academia Peruana de la Lengua

Uruguay
Instituto de Profesores Artigas

Artículo de Daniel Rojas Pachas sobre Paltarrealismo de Cristobal Gaete en la Linterna de papel del Mercurio de Antofagasta

del Miércoles 17 al Sábado 20 de septiembre de 2014
10:00 A 21:00 HRS
Costo: INGRESO LIBRE